阮元是揚州人的驕傲，不僅官當得大，被尊為三朝閣老、九省疆臣，而且學問做得好，是揚州學派的重要代表，經史子集無所不通，學富五車，著作等身，被譽為一代文宗。更難能可貴的是久經官場能自律，家風故事至今廣為流傳。

見賢思齊。官不論大小，想做賢官肯定是每個人心底的自覺追求。一個封建官吏在今天仍被人記住，且津津樂道，自有道理。日前看到《報刊文摘》上關於他的故事，更加引發我的興趣。說的是枯水期漕運受阻，上千飢民隨時都有搶糧的可能。接報后，他不是簡單派兵鎮壓，而是將飢民組織起來做纖夫，讓他們有口飯吃，這樣兵不血刃將飢民哄搶漕糧的風險輕鬆化解，還大大提高了漕運的速度，一舉兩得，皆大歡喜。他的道德文章、官德人品、精明能干，令人肅然起敬，你說阮元是不是賢官？

想做賢官，心中得有國家人民。像處置飢民哄搶漕糧的創新之舉，如果沒有家國情懷，任何人都會亂了方寸。正是心中有國家人民，才能置個人安危於不顧，先把迫在眉睫的危機化解再說。先斬后奏的風險很大，弄不好會丟烏紗帽，說不定還會有身家性命之虞，葬送來之不易的錦繡前程。可以斷言，如果心中隻有烏紗帽，就不會急中生智，也不會痛下決心。

想做賢官，得有大格局真本事。萬般皆下品，惟有讀書高。那個年代的讀書，往往讀聖賢之書，隻為金榜題名讀功利之書，而世界之書、社會上其他之書，為博取功名，大多讀書人並無興趣。阮元卻能博覽全書，睜眼看世界，一部《疇人傳》，是專門為科學家立傳的，介紹他們的生平事跡，發掘他們的科技思想，旨在喚醒國人的科技意識，用科技推動社會進步，改善民生。天文地理歷法諸多領域的杰出人士皆榜上有名，而且還介紹了哥白尼、歐幾裡得、利瑪竇等37個外國科學家。由此可見，阮元不僅學術視野寬，更心胸格局大。

解決老大難問題光靠發號施令是不頂用的。他在浙江做官時，發現金華一帶重男輕女現象嚴重，不少家庭生了女孩便將其溺死，官府屢禁不止。他經過深思熟慮，出台賞罰並舉的新政，用自己的俸祿建立獎勵基金，規定誰家生了女孩，就到縣學報告注冊，獎勵一兩銀子，但這銀子必須在一個月后由縣學官查驗后方可兌現。事實上，經過一個月的撫養，家人與女嬰之間已建立感情，不再忍心將其溺死。一個喊了多年的空口號，經阮元的實招數而變現，從此溺死女嬰的事幾乎絕跡。實踐証明，要做成事，不僅要有情懷擔當，而且還得有智慧謀略。

想做賢官，得育新人推賢人。阮元每到一處都大辦學堂，他在杭州、廣州、昆明等地創辦的學堂，至今仍是薪火相傳的中華優秀傳統文化不可或缺的一部分。他反對純粹為了科舉考試死讀書，主張經世致用，認為“讀書當明體達用，徒鑽時藝無益也。”學堂理念先進，導師教學獨特，造就人才頗多，走出來的學子們，告別了愚昧，開闊了眼界，增長了才干，到各地開枝散葉，培育了一代代新人，使這些地方成為人文昌盛之地。前些時候揚州北湖公園重新面世，讓人又想到了阮元在那裡誨人不倦、諄諄教導的場景。鄉鄰焦循一介布衣，潛心學問，與之既是族親，又是志同道合的學友，阮元無私地資助，不遺余力地推介，使得焦循學術思想流傳至今，並在其故后為之作傳，盛贊焦循為“一代通儒”。這種育新人推賢人的胸襟是何等的開闊！

阮元是一個賢官，官名頗佳，道德文章、家風傳承影響了一代又一代人。其家族也是興旺發達，能人輩出。遠在上海的阮儀三先生是功德無量的文化大家，保護了像平遙這樣的古城，也為揚州古城保護作出了不朽的貢獻。邗江的阮衍喜退休后筆耕不輟，為整理先祖詩文嘔心瀝血。市級機關的阮錫安退休后專司阮元研究工作，廣為傳播阮元思想。阮家偉致力於阮元文化的創造性轉化、創新性發展，盡管很難，但仍勤勉不已。家風好，澤被子孫﹔官風好，福蔭百姓。

一個封建官吏尚能如此，新時代的黨員領導干部，更應從先人賢官身上傳承優秀品質，按照新時代好干部的標准，把忠誠放在首位，干淨放在心中，擔當扛在肩上，以實干不負組織重托，以實效檢驗使命擔當。昨天市紀委舉辦《江蘇歷代賢吏為官之道》學習交流會，會上領導平易待人，提煉得當，娓娓道來，既是要求，更是分享﹔專家解讀到位，精彩紛呈﹔代表暢談心得，發自肺腑。作為與會人員坐在會場，聽著高見，想到阮元，有感而發，寫下心得。

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