自2022年以來，在住房和城鄉建設部會同財政部推出的全國75個《傳統村落集中連片保護利用示范縣（市、區）》，江蘇省蘇州市吳中區，無錫宜興市榜上有名。據悉，今年江蘇省將啟動江蘇省傳統村落集中連片保護利用示范建設，促進傳統村落之間協同互動、優勢互補，帶動整體發展，力爭到“十四五”省級傳統村落和傳統建筑組群數量超過 1000 個。“我們正在加強政策支撐與技術研究，推進各類城鄉歷史文化遺產的保護修繕與活化利用。”江蘇省住房和城鄉建設廳廳長王學鋒說。

江蘇省蘇州市吳中區金庭鎮明月灣自然村古碼頭。蘇瀟煌攝

江南八月，雖已入秋，但驕陽似火。

江蘇省蘇州市吳中區金庭鎮明月灣自然村。入村，溪水潺潺，1200年古香樟樹在村頭迎客。村古碼頭從岸邊延伸到太湖水面約50米之外，橋穹下，村民在納涼拉家常﹔夕陽時分，這裡是游人網紅打卡地，許多追求浪漫的年輕人，專擇此時而至。

村裡古石板路帶您蜿蜒穿行整個村庄，兩側，歷代豪門隱居明月灣之后建造的古宅內依然有人居住。老屋前置一張木桌，放上自家熬制的枇杷膏、自家茶園的茶葉，一杯清茶、一張竹凳，留守村民安逸而坐，靜候著路人詢問選購。

村后，茶山綿延，綠油蔥蔥，名茶碧螺春遠銷四海。

在黃氏古宗祠門口，出生在明月村的75歲鄧惠君老人說，現在村裡面還有400多人常住在這裡，大部分是老人。春節期間，在外工作的年輕人都會回來，村裡非常熱鬧。

“中秋節，年輕人也會帶著他們的孩子回來，孩子們這一天會在竹竿上插上三支香，點燃后，沿著村子古石板路跑走一圈燒‘九四香’，意為廣結人緣。”老人用純正的地方方言有聲有色描繪這個傳統民俗場景。

吳中區現有15個中國傳統村落，是江蘇省中國傳統村落最多的縣級行政區。它們和30個省級傳統村落集中分布在太湖沿岸，金庭鎮、東山鎮和香山街道最為集中，這為傳統村落集中連片保護利用示范提供了條件。由金庭鎮后埠村“孝文化”、明月灣村“和文化”等村落特色共同形成了“東孝西廉南和北義”民風文化已影響深廣，甚得好評。

駕車沿環太湖1號公路行駛，一個個傳統村落掩映在青山綠水間。吳中區正以此為紐帶，串聯傳統村落，打造連片成面、有一定規模與影響力的吳中傳統村落文旅產業集群。“鄉情帶動鄉思，目前返鄉創業青年逐漸增多，正帶動整個金庭鎮經濟發展。”吳中區住建局城鎮建設科辦事員顧彬彬介紹說。

燒窯中的江蘇省宜興市丁蜀鎮前墅自然村前墅古龍窯。宜興市住建局供圖

2023年3月入選國家《傳統村落集中連片保護利用示范縣（市、區）》江蘇省無錫宜興市，擁有6個中國傳統村落、23個省級傳統村落，“家底”雄厚。

作為中國陶都宜興市，擁有7000余年的制陶史，所產陶器馳名中外，尤以紫砂為最。

宜興“窯制”紫砂器歷史悠長。穿過丁蜀鎮三洞橋村前墅自然村內原生態村落民居，遠遠望去有一道長長的黑色瓦檐，依附著高坡蜿蜒而上，瓦檐下隱約可見黃土壘起的便是前墅古龍窯。前墅古龍窯利用村中山坡天然地勢而建，龍頭朝下，龍尾朝上，隨著坡度綿延，鱗次櫛比，恰似一條臥伏黃龍，由此得名。這座創燒於明代的古龍窯，延燒至今，已有600多年歷史，保存完好，是江蘇省目前仍以傳統方法燒制陶瓷品的唯一一座活龍窯。龍窯旁有一座火神廟，過去，窯工們為了能成功燒制陶瓷，每次燒窯前都要敬火神，龍窯“點火”、“開窯”儀式都是在這兒舉行，也沿用至今。

300平方米的龍窯展示館內各類陶制精品琳琅滿目，這是前墅古龍窯對陶文化的傳承和歷史的見証，凝煉了古法柴燒技藝的精髓，展示著古今陶文化鮮活姿態。“前墅龍窯國際柴燒藝術節是宜興節慶的重要組成部分，館內作品設計者，不僅來自國內，抽象風格作品基本都是由海外藝術家設計的，這是宜興現代陶制藝術品被海外認知和融入國際化的表現。”三洞橋村黨支部副書記戴秀兵說。

祖輩百年前從現在泰州興化移居到前墅村的58歲村民陳小海，幾代人一直在龍窯工作，如今他在龍窯附近開了一家小店，出售紫砂制品。每年龍窯燒窯時，陳小海都會去窯上義務幫忙裝窯和燒窯，這種傳統燒窯手藝很累很苦，現在願意干的人不多了。“女兒在外地工作，每年隻要龍窯點火開窯，她都會回來，有時也會帶些朋友一起回來參觀。看燒龍窯是她童年生活的重要部分、精神的寄托，不會忘。”陳小海抿了一口茶說。

梁山伯與祝英台淒美的愛情故事感動了一代又一代的中國人，成為觸動全球華人情感共鳴重要部分。

擁有國家級非物質文化遺產梁祝文化傳說及祝英台讀書處的宜興張渚鎮祝陵村，著名景區善卷洞舞台上，“梁山伯”與“祝英台”的表演，贏得游客不斷喝彩。

村部內，一群人正在排練紅色劇目江姐片段“繡紅旗”，准備到周邊村鎮進行巡回演出。祝陵村黨總支副書記龔麗君說：“這些演員是由本村鎮村民戲劇愛好者組成。受梁祝文化影響，他們都參與梁祝戲的演出，是村鎮對外繼承傳播梁祝文化的宣傳隊。”

在未來兩年內，宜興市將從“瀆區—山區—圩區”文化與空間協同、傳統生產生活線路與現代通勤交通協同、傳統農耕種植與現代農業科技發展協同等方面多維度對傳統村落集中連片保護利用，“紫砂源地宜南山區，以中國傳統村落丁蜀鎮三洞橋村為核心，還原歷史制陶生產線路，帶動山區紫砂文化活態傳承，以此挖掘傳統文化精神效能。”宜興市住建局村鎮科胡志乾副科長說。

“語同音、書同文，方能心相同，情相融。語言交流是人類文化延續的根本，這是一種動態漸進式難以復制的文化。”南京航空航天大學汪麗影副教授從語言研究學分析認為，目前，學者對古音發音原聲採集難度非常大，絕大部分都是在一些獨立散落村落中進行的，採集到的發音很多是“孤品”，這對后期語言演變考源真實性帶來很大難度。傳統村落集中連片保護也同時是對連片區方言發音進行了區域性整體保護，這將有利於地方語言在歷史長河傳承中“不失真”，使研究區域方言演變過程有源可溯。

已故中國古建筑學家，原國家文物局古建筑專家組組長羅哲文先生曾撰文，我國廣大地區的古鎮村寨，是中華多民族國家的基礎，也是我國悠久歷史文化發展的基礎。古村鎮村寨民居充分保留體現了中華悠久歷史文化內涵，選址布局體現了人與自然和諧相處的哲學思想。

中國文物學會專家委員會委員、研究員丹青指出，如今的現在就是未來的歷史。江蘇在兩個傳統村落集中建設示范區保護過程中，突破了多年來傳統村落保護中側重從實體建筑修繕和環境整治等層面來解決游子鄉思、鄉愁思維的做法，更系統地從精神層面挖掘傳統文化的同心歸根作用，對諸如“孝廉和義、紫砂梁祝”所內涵理念的保護利用，會直接觸發國人深層次的精神共鳴。這種啟動對社會全形態大規模泛文化整體性保存方式，其本質是從歷史追溯現在、從現在引導未來全方位、跨時空的對全中華民族精神傳承根源性研究保護，是引導中華民族承續堅守獨特民族精神家園有效載體，也是促進人們對由鄉愁文化認同鄉情文化上升為對由鄉愁文化認同民族文化的催化劑，對鑄牢中華民族共同體意識發揮著“潤物細無聲”的重要作用。（蘇瀟煌）

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