史可法是个家喻户晓的大英雄。日前，扬州市纪委监委联合中国明史学会共同举办纪念史可法诞辰420周年暨弘扬史可法精神研讨会。疫情挡不住人们的深切怀念，全国各地的专家以视频或论文的形式，紧密联系廉洁文化建设，从不同层面对史可法精神进行深度挖掘和剖析，史料丰富，史识独具，史论新鲜，其忠心报国的执着信念、勤勉理政的民生情怀、廉洁奉公的无私操守、修身齐家的行为自觉、学以明道的不倦追求，对我们传承优秀传统文化，涵养忠诚品质，牢记初心使命，更好造福于民，具有十分重要的借鉴意义。

史可法活了42年，到扬州不足一年。就是这一年，留下了他人生的高光时刻。《梅花岭记》对他盖棺定论作了说明，史公祠为他流芳百世提供佐证，“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”的悼联，更是寄托了后人对他不尽的哀思和无限的崇敬。用“一代完人”评价史可法，一点也不为过。对于过去那些道听途说的材料，主观臆断的推想，哗众取宠的歪论，只要用历史唯物主义的方法，结合当时的历史实际，知人论事，就会发现，根本不值一驳。

我们对史可法精神的研究做得还不够。目前大多数专家学者把目光聚焦他人生最后在扬州的一年，那确实是伟大壮举，其忠心报国、宁死不屈的民族气节浩然长存。而他多年的为官之道，少有人涉猎，有也仅限于清正廉洁。一个立体丰满的史可法，还有待于深入研究细致还原。

史可法生逢乱世，他不能选择历史，但历史却看中了他。他的人生经历与同时代读书人几乎没有二样，发愤读书、科举考试、宦海沉浮、基层历练、主持一方、朝廷重臣，最后在扬州戛然而止，成就了名垂千古的民族英雄。这种精忠爱国的民族气节怎么弘扬都不为过。有人说，“史可法，人可法，书可法；史可法，今可法，永可法。”说的就是这个意思。挖掘史可法精神的时代价值，研究工作得跟上。目前，已经有北京等地学者关注这个话题，尽管提交的论文还不够完善，但一个粗线条的有劲道的史可法已跃然纸上。

开新局有闯劲。身逢乱世，基层官吏巧立名目，层层盘剥，百姓怨声载道。史可法在六安主政时，只身向前，敢于向陈规陋习开火，勇于在太岁头上动土。看准了的事，说了算、定了干。严格执行“一条鞭法”，严禁额外加税，下令废除“马差”，以及其他一切不合理的苛捐杂税，大大减轻了百姓的负担。在那个时代这需要多大的勇气啊！试想，刚到一个地方工作，就不顾同僚感受，对陈规陋习大刀阔斧，让吃惯了碗外的一大批人从此断了好处，不怕人打小报告吗？不怕得罪人吗？不怕工作得不到支持吗？明知山有虎，偏向虎山行。明知废除陋习官场会炸锅，对个人会有风险，但仍义无反顾，勇毅前行。如果没有深厚的民本情怀和执着的顽强毅力，没有深入的调查研究和周密的系统谋划，能有这种闯劲吗？一个地方沉闷的僵局能打开吗？

解难题用巧劲。困难如影随形，无处不在。对待矛盾的态度和办法，可见其德行和能力。遇到矛盾是两手一摊置若罔闻，还是照单全收全力化解？精致的利己主义者总是躲着矛盾，殊不知矛盾越积越多，解决起来也越来越难。高明的人遇事沉着，解难有方。史可法生活的年代，兵荒马乱，匪患不断。他在西安府推官任上，朝廷要求严厉弹压。是率兵围剿还是分化瓦解？考验史可法的能力。他不是机械地执行“一刀切”，而是巧妙地实施“切一刀”。对乌合之众的“土匪”区别对待，一方面，只缉拿匪首，另一方面，赈灾济荒，救助百姓，让灾民吃上饭，使得被迫落草为寇的流民自觉退出“匪寇”行列。没有兴师动众，大动干戈，既杜绝了“匪患”，又完成了任务。这种用巧劲解难题的为官之道至今仍有借鉴意义。

抓工作下狠劲。史可法在六安任上修城墙，大家关心。既关心建设费用有没有跑冒滴漏，也关心城墙建设会不会是“豆腐渣”工程。为回应民众关切，他事必躬亲，从头到尾参与监督，后人评价他说，“躬亲阅视，即一砖一石，亦目寓而心经焉”，在他的悉心监督下，工程款如数用在建设上，工程如期建成，质量安全可靠。一个地方大员，能经常深入施工现场，对一砖一石的质量都严格把关，在高高在上的官场中，抓工作的狠劲由此可见一斑。他不是层层级级的交任务下指标，而是亲力亲为带着大家干，不是象征性地到工地走一走，而是铁了心在工地坐镇指挥，如果没有这种亲力亲为的工作狠劲，六安城墙也不会成为“坚垒长城”。

史可法精神是丰富多彩的。为什么到今天，人们仍然在怀念他？他的民族气节彪炳千秋，有劲道的人生融入民本情怀。开新局有闯劲，解难题有巧劲，抓工作有狠劲，这些都是他为官之道的重要内容。我们今天纪念他，就是要学习他的民族气节，弘扬他的不朽精神，借鉴他的为官之道，做一个有劲道的人。

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